Makovi - cvijeće sunca, radost

Gle, tu i tamo cvjetaju crveni makovi! - smijali su se putnici, izlazeći iz autobusa i rasipajući se po polju posutom makom. Ljeto je sunčano, toplo, izdašno, polje puno svijetlih makova. Tako izdašnog ljeta putovao sam u Češku, a naš se autobus zaustavio na polju s makom. U Češkoj postoje mnoga polja crvenog maka. Makovi prilično brzo blijede. A dobili smo točno u vrijeme kad su makovi cvjetali.

Kakva nereda boja! I osjećaj prekrasne fantazije - tako nevjerojatno ovo cvijeće obojava život. Vrlo impresivno. Nema smisla kidati bukete s njih, oni venu, ali moguće je diviti se i uživati ​​u suptilnoj aromi maka! Svijetlo crvena. Makovi, kao simbol sreće i blagostanja, otvorenosti i opraštanja, oduševili su sve zasićenjem boja. Hodao sam preko polja, išao prema ljepoti.

Mak ne samo da simbolizira nezalaznu mladost i vječni ženski šarm, već zadovoljava svojom jednostavnošću. Kakve drhtave latice ovog cvijeća! Sjajni cvjetovi maka sa sjajnim, kao satenskim, laticama privukli su me. Hodao sam poljem gdje su, među bujnim zelenilom, makovi bili crveni od svježih rana. Nevjerojatni tučak i prašnici lijepog cvijeta nalik su svijetlom solarnom krugu, a latice divnog maka nalik su vrućem plamenu koji se širi od samog sunca, očaravajući svojom opojnom aromom.

Život cvijeta maka kratko traje. Čim je zapuhao povjetarac, makovi su letjeli uokolo. I sad je već vidljiv plod maka - kutija, kao da je na vrhu zatvorena okruglim izrezbarenim poklopcem.

Mak raste svugdje u Češkoj. Cijela polja zasijana makom bila su vrlo česta. Nevjerojatna ljepota! Šareni praznik cvijeća. Češka je glavni svjetski proizvođač maka.

Umjetnici ovo cvijeće vole zbog njegove otvorenosti: bilo da je riječ o polju makova ili mrtvim prirodama. Slika s makom oživljava na poseban način, kao da se ispričava zbog svoje ljepote i posramljeno pocrveni..

Ovaj vatreni cvijet bio je poznat još u starom Rimu. Koristila se u medicini. Međutim, ova je biljka cijenjena ne samo zbog ljepote, već i zbog ljekovitih svojstava. Poznato je da se mak već u drevnom Egiptu uzgajao na posebnim plantažama i od njega se pripremao "napitak za spavanje", koji se koristio kao sredstvo protiv bolova. U drevnim medicinskim rukopisima sok od maka naziva se pićem koje uspava čovjeka tijekom kirurških operacija..

Slaveni su Poppy jako štovali. Usporedili su njegovo cvijeće sa svitanjem i vjerovali su da mak može zaštititi od zlih duhova. Čak i uz pomoć maka, ljudi su pokušavali pogledati u budućnost..

Drevni Grci vjerovali su da je ovaj cvijet stvorio bog sna, Hypnos. Evo legende: "Lijepi, mladi bog sna Hypnos tiho leti na krilima iznad zemlje s makovim glavama u rukama i izlijeva mu tabletu za spavanje iz roga. Svojim divnim štapom nježno dodiruje oči ljudi, tiho zatvara kapke i uranja u slatki san. bog Hipnos, ni ljudi, ni bogovi, pa čak ni sam gromovnik Zeus ne mogu mu se oduprijeti: a Hipnos zatvara svoje strašne oči i uranja u dubok san. "

Postoji vjerovanje da maka uvijek raste u izobilju na bojnom polju. Glavna osnova ovog narodnog vjerovanja bila je, naravno, crveno-krvava boja njegovih cvjetova. Ali zapravo, obilje maka na takvim poljima objašnjava se činjenicom da se stoka na tim poljima ne napasa, pa mak sazrijeva i, rasipajući svake godine brojne sjemenke, s vremenom gotovo potpuno pokriva ta polja svojim jarko crvenim cvjetovima.

U mnogim zemljama tablete za spavanje uzgajaju se tisućama godina. Iz njegovih nezrelih kapsula dobiva se opijum - zgusnuti mliječni sok koji se koristi za proizvodnju lijekova i lijekova. Industrijsko ulje dobiva se od sjemena ove biljke. Sjeme maka koristi se i u slastičarstvu.

Na ovom smo terenu bili kratko, oko 10 - 20 minuta, ali dugo se sjećam. Ušli smo u autobus, pogledali oko sebe i polje je bilo svijetlo - svijetlo, nevjerojatno lijepo. Tada je autobus vozio, a turisti su svi spavali. Poppy nas je uspavala. Zgodan muškarac!!

Polje maka je sazrelo: za nekoga veselje, za nekoga tuga.

Izvještaj o maku (cvijetu) ocjena 3

Zahvaljujući izvanrednim nijansama boja, kombinacijama mirisa, svijet cvijeća izvor je inspiracije za ljude, sastavni dio njihovog života. Ne postoji nijedna osoba koja ne bi poznavala jednog od predstavnika kraljevstva cvijeća - maka.

Nekoliko desetaka crvenih divljih cvjetova divi se tijekom razdoblja cvatnje, koje traje od početka svibnja do lipnja. Općenito, neke od njegovih sorti mogu postojati nekoliko godina, a ostale se smatraju godišnjim. Neke od ovih biljaka nalaze se u suhim zemljama. Podnose pustinje, stepska prostranstva, ona područja na kojima ima malo vlage. Ova biljka jako voli svjetlost, pa zauzima otvorene prostore livada i polja. Može se naći i u djetelini i uz ceste..

Mac je lako prepoznatljiv po svom izgledu. Dostiže visinu od 80 do 90 centimetara. Biljka ima ravnu stabljiku, ponekad razgranatu, prekrivenu malim resicama. Neke vrste maka karakterizira odsutnost lišća na njemu. List lista podijeljen je na tri dijela konveksnom linijom. Na kraju stabljike nalazi se jedan cvijet, obično velik. Broj latica predstavlja 4 do 7 latica. U boji može imati žarko crvenu, vatrenu, blijedo ružičastu ili žutu nijansu. Sjemenki maka obično ima u izobilju. Nalaze se u gustoj, glatkoj kutiji u obliku kuglice. Ovo je plod maka.

Razdoblje postojanja cvijeta je kratko. Dva dana kasnije u blizini maka može se primijetiti otpalo lišće. Karakterizira ga brzo širenje po teritoriju. Razmnožavanje sjemenkama događa se u jesen ili zimu.

Dugo vremena postoji mišljenje da je mak dobra tableta za spavanje. To nije slučajno. Pomoću mliječnog soka biljke koristi se kao tableta za spavanje, kao i za ublažavanje bolova. Stoga se aktivno koristi u tradicionalnoj i službenoj medicini. Kulinarska industrija također nije bez njegove upotrebe. Maku je mjesto u kozmetologiji, u stočarskom sektoru kao hrana za stoku. Izvorno su ukrašeni parcelama u blizini kuće..

Izvještaj br. 2

Mak je jedno od najljepših divljih cvjetova. Na dodir su latice cvjetova ove biljke frotirne, poput svile, i imaju široku paletu boja. Postoje makovi s bijelom, svijetlo ružičastom, crvenom, pa čak i crnom bojom. Na sjeveru Rusije rastu polarni žuti makovi koji mogu preživjeti čak i pod ledom. Ali u himalajskim planinama raste mak s plavim laticama i svijetlo žutim prašnicima. Listovi i stabljika biljke prekriveni su malim resicama.

Mak je biljka koja pripada obitelji mak. Ima je sedamdesetak vrsta. Ovi cvjetovi su i jednogodišnji i višegodišnji. Počinju cvjetati u svibnju. Pa, u lipnju se već završava razdoblje cvatnje ove biljke. Nažalost, život jednog cvijeta vrlo je kratak. Cvate samo dva do tri dana, a onda latice otpadaju. Ali u pravilu ova biljka zauzima ogromna područja. Raste na poljima, uz cestu. I tako dok jedan cvijet blijedi, deseci drugih otvaraju pupoljke na suncu. Nakon otpada latica cvijeta, kutija počinje sazrijevati. Upravo u njemu nastaju mala sjemenka maka. To su sjemenke.

Ovo cvijeće je vrlo nepretenciozno. Kad kutija sa sjemenkama dozrije i pukne, proliveno sjeme pretvorit će se u prekrasno cvijeće sljedećeg proljeća. Zato ako negdje raste barem jedan cvijet maka, sljedeće godine možda već postoji cijelo polje cvijeća..

Mak se smatra jednom od najdrevnijih biljaka na zemlji. A od tih davnih vremena bio je simbol sna. Prema postojećoj legendi, s početkom noći, kad se bog dobrih snova Morpheus spustio na zemlju, u rukama je uvijek imao nekoliko cvjetova maka.

Ali ovaj cvijet poznat je ne samo po svojoj ljepoti. Svi od istih drevnih vremena, ljudi su naučili koristiti njegove osobine u narodnoj medicini. Ovdje se koriste svi dijelovi ove biljke. Mlijeko od maka djeluje hipnotički i analgetski. Prah od sjemena koristi se kao sredstvo za zaštitu kože. Poppy je također pronašao široku primjenu u medicini za proizvodnju mnogih lijekova..

Pa, tko ne voli slatke, živahne burgere s makom? Stoga je njegova upotreba u kuhanju svima poznata. Osim toga, ulje se dobiva iz sjemenki maka, koje se zatim koristi u prehrambenoj industriji. Proizvodnja prirodnih boja za hranu nije potpuna bez ove biljke..

Mak se sada može naći ne samo u divljini, negdje na livadama. Osvojen ljepotom i raznolikošću ljudi, vrlo se često koristi za ukrašavanje cvjetnjaka i cvjetnjaka na osobnim parcelama. No budući da su neke zabranjene tvari dio maka, sadnja nekoliko vrsta, čak i na cvjetnim gredicama, zabranjena je zakonom..

Mak (cvijet)

Popularne teme poruka

  • Gljivice paraziti

Parazitske gljive pojavljuju se uglavnom na biljkama kako bi iz njih dobile korisne tvari, dok sama biljka osjetno slabi i postaje depresivna. Paraziti su veliki problem poljoprivrede.

Kažu da su ljudi u Africi naučili hodati na dvije noge i transformirali se u čovjeka. Kontinent pokriva 4 vrste klimatskih zona: ekvatorijalnu, subekvatorijalnu, tropsku i suptropsku zonu. Afriku pere 2 oceana

Razvojem trgovinskih odnosa postalo je potrebno imati zamjenske predmete za robu. Štoviše, u različitim su zemljama ta sredstva razmjene bila različita. U devetom stoljeću u Rusiji su se krzna smatrala najvrjednijima za razmjenu. Otpadi od tkanine,

Priča o maku

Prema starogrčkom mitu, mak je stvorio bog sna Hypnos za božicu Demetru, koja je bila umorna u potrazi za svojom kćeri Perzefonom, koju joj je ukrao Had. Hypnos je Demetri dao cvijeće maka kako bi mogla zaspati i napokon se mogla odmoriti. Stoga su Grci Hipnos prikazivali u obliku ležećeg ili sjedećeg mladića koji u rukama drži glave maka. Morpheusovo kraljevstvo iz snova bilo je zasađeno makom.

Stari Rimljani vjerovali su da je mak izrastao iz Venerinih suza koje je prolila nakon što je saznala za smrt lijepe mladosti Adonis.

Mak se smatrao simbolom plodnosti, pa je trajni atribut božice plodnosti i braka Here. Također, s makom u ruci uvijek je bila prikazivana božica žetve Ceres. Kipovi su joj bili ukrašeni vijencima od maka. Često se i sama božica zvala Mekona, od starogrčke mekone, makon mac.

Također, mak je bio atribut boga smrti Thanatosa, koji je prikazan kao mladić s vijencem maka s crnim krilima, u crnoj halji i kako gasi prevrnutu goruću baklju.

Mak u nekim prijevodima znači "slijepi udarac" zbog zasljepljujuće svijetle boje i "slabu glavu" jer jak miris njegovih cvjetova može uzrokovati glavobolju.

Od davnina su poznata umirujuća svojstva maka, čiji je točan opis dao Teophrastus, "otac botanike". Sok od maka koristio se kao piće za uspavljivanje osobe tijekom operacije. Homer je napisao da je Elena Lijepa sokom maka olakšala patnju ratnika ranjenih tijekom Trojanskog rata. Vergilije je mak nazvao "lathean", što znači "zaborav". Prema Hipokratu, sok od maka može poslužiti kao hranjivo i jačajuće sredstvo. Dioskorid je pak upozorio da sok maka u velikim količinama može ubiti osobu..

Na mnogim lokalitetima postoji vjerovanje da je mak krv ubijenih, koja se diže iz zemlje i, pretvorivši se u krvave cvjetove maka, traži od živih da se mole za pokoj grešnih duša vojnika koji su poginuli na bojnim poljima. Glavni razlog ovog uvjerenja je, naravno, boja cvijeta. Ali zapravo se obilje maka na takvim poljima lako objašnjava činjenicom da su ta polja obično zatvorena za stoku, zbog čega cvijeće svake godine ima više vremena za sazrijevanje i rastjerivanje brojnih sjemenki. S vremenom su ta polja gotovo u potpunosti prekrivena svijetlocrvenim cvjetovima..

Priča o maku

Legende o maku sežu u antiku.

Međutim, najraširenija legenda o maku nije povezana s poganstvom, već s kršćanstvom. Nakon što je Bog stvorio svijet, svi su bili sretni: ljudi, životinje, biljke, nebo i voda. Samo je Noć ostala nesretna. Bila je jako ražalošćena činjenicom da je pod pokrivačem morala skrivati ​​prirodne ljepote. Smišljala je razne trikove - zvijezde, krijesnice, kako bi nekako postala svjetlija. Ali sve je bilo uzalud. Ljudi također nisu voljeli noć, ona je uplašila i nadahnula melankoliju. Bog se odlučio smilovati jadnoj Noći i stvorio Snove. Od tada je Noć prestala plašiti, naprotiv, počeli su je čekati, kao rado viđen gost. A na netaknutoj Zemlji sve je bilo mirno i divno dok se u ljudima nije probudio grijeh. Čovjek je odlučio ubiti svog susjeda. San je to pokušao spriječiti, ali grijeh je bio prejak i nije dopustio da san dođe sam sebi. Tada se San razljutio i udario štapom o tlo, Noć je priskočila u pomoć i udahnula mu mlaz života. Štap se ukorijenio, zazelenio se i, zadržavajući moć izazivanja sna, pretvorio se u mak.

Tako se na našem planetu pojavio mak koji i dalje zadržava snagu koja izaziva spavanje..

Mak je zbog velike plodnosti služio kao simbol plodnosti. Stoga je stalni atribut Here (Junone) - božice plodnosti i braka. Hram i kip božice plodnosti i braka - Here (Junone) na otoku Samosu bili su ukrašeni glavama maka. Boginja žetve Ceres (Demitra) oduvijek je bila prikazivana s makom u ruci. Od cvijeća maka i klasova kruha pleli su se vijenci za ukrašavanje njezinih kipova. Često se i sama božica zvala Mekona (od grčkog mecon, makon - mak).

Drevni Grci vjerovali su da je ovaj cvijet stvorio bog sna Hipnos za Demetru, kada je bila toliko umorna u potrazi za nestalom kćerkom Perzefonom, koju je ukrao Had, vladar podzemnog svijeta mrtvih, da više nije mogla osigurati rast kruha. Tada joj je Hypnos dao mak kako bi mogla zaspati i odmoriti se.

S makom je Persefona ponekad bila prikazivana - bila je predstavljena isprepletena vijencima od cvijeća maka - kao simbol mira koji se u to vrijeme spuštao na zemlju. Prema drevnoj rimskoj legendi, izrastao je iz Venerinih suza koje je ona prolila nakon što je saznala za smrt lijepog mladića Adonisa.

Prema budističkoj legendi, na zemlji je rastao mak kojeg su dodirivale trepavice usnulog Bude..

Mak je mitopoetična slika - znak sna i smrti, a procvjetala - neviđene ljepote, također je simbol nezalazne mladosti i ženskog šarma. Simbol Velike majke, što znači Majka Djevica, noć. Posvećeno svim lunarnim i noćnim božanstvima. Simbolizira plodnost, plodnost, zaborav, nerad.

U Kini - mirovina, opuštanje, ljepota, uspjeh. Ali kao izvor opijuma - propadanje i zlo.

U kršćanstvu - san, neznanje, ravnodušnost. Krvavo crveni mak predstavlja Kristovu patnju i san o smrti.

U grčko-rimskoj filozofiji - razdoblje spavanja i smrti biljnog svijeta, amblem Demetre (Cerere), Perzefone, Venere, Hipnosa i Morfeja.

Poppy je bio atribut boga smrti - Thanatosa, pa je prikazan kao mladić s vijencem od maka, ali s crnim krilima, u crnoj halji i gasi prevrnutu goruću baklju. Morpheusovo kraljevstvo iz snova bilo je zasađeno makom.

Mak se također smatra cvijetom anđela, jer se njime ukrašavaju crkve na dan Silaska Svetog Duha. Mala djeca, odjevena u anđele, hodaju na ovaj dan u procesiji ispred svećenika noseći Svete darove i zasipaju cvijet maka cestu ispred sebe.

Svojstva maka u spavanju i ublažavanju bolova bila su dobro poznata u antici. Teofrast, kojeg nazivaju "ocem botanike", dao je vrlo jasan opis maka i njegovih ljekovitih svojstava. U drevnim medicinskim rukopisima sok od maka naziva se pićem koje uspava čovjeka tijekom operacije. Homer je napisao da je Elena Lijepa sokom maka olakšala patnju ratnika ranjenih tijekom Trojanskog rata. Virgil je mak nazvao "lathean" - "koji daje zaborav". Hipokrat je rekao da sok od maka može poslužiti kao hranjivo i jačajuće sredstvo. Dioskorid je upozorio da sok od maka može ubiti ako ga pijete previše.

Na mnogim lokalitetima postoji vjerovanje da mak uvijek raste u izobilju na bojnom polju. Glavna osnova ovog narodnog vjerovanja bila je, naravno, crveno-krvava boja njegovih cvjetova. No zapravo se obilje maka ovdje lako objašnjava činjenicom da stoka obično ne smije pasti na tim poljima, uslijed čega mak ima više vremena za sazrijevanje i, rasipajući godišnje puno sjemena, s vremenom gotovo potpuno pokriva ta polja svojim svijetlocrvenim cvjetovima. Ljudi su, međutim, sigurni da to nije cvijeće, ovo je krv mrtvih koja se diže iz zemlje i, pretvorivši se u krvave cvjetove maka, traži od živih da mole za pokoj grešnih duša mrtvih.

Ovaj je tekst uvodni fragment.

Legenda o Macu

Teški grimizni mak u rosi
s ljudskom stigmom da im je neprijatelj,
cvjeta bez poznavanja snova,
kažnjen ljepotom.
A gipka stabljika je tako visoka,
s njega pada tiha svila!
Opraštajući ljudima njihov porok,
i tamo nekome produžiti dane,
ljubeći tiho skelu,
pognute glave - pogubljenja!

Mak je znak spavanja i smrti, a cvjetanje je simbol neutiruće mladosti i ženskog šarma. Simbolizira plodnost, plodnost, zaborav, nerad. Simbol Velike majke, što znači Majka Djevica, noć. Posvećeno svim mjesečevim i noćnim božanstvima.
Postoji nekoliko legendi i mitova povezanih s pojavom maka..
Kad je Gospod stvorio zemlju, životinje i biljke, svi su bili sretni, osim Noći. Koliko god se trudila raspršiti duboku tamu uz pomoć zvijezda i svjetlećih buba, skrivala je previše ljepota prirode, nego što je sve odgurnula od sebe. Tada je Gospod stvorio San, snove i snove i zajedno s Noću postali su dobrodošli gosti. S vremenom su se u ljudima probudile strasti, jedan od ljudi čak je planirao ubiti svog brata. San ga je htio zaustaviti, ali grijesi ovog čovjeka spriječili su ga da se približi. Tada je San u bijesu zabio svoj čarobni štapić u zemlju, a Noć mu je udahnula život. Štap se ukorijenio, zazelenio se i, zadržavajući moć izazivanja sna, pretvorio se u mak.
Drevni Grci vjerovali su da je ovaj cvijet stvorio bog sna Hipnos za Demetru, kada je bila toliko umorna u potrazi za nestalom kćerkom Perzefonom, koju je ukrao Had, vladar podzemnog svijeta mrtvih, da više nije mogla osigurati rast kruha. Tada joj je Hypnos dao mak kako bi mogla zaspati i odmoriti se. Prekrasni, mladi bog sna Hypnos. Šutke leti na krilima iznad zemlje s makovim glavama u rukama i sipa tabletu za spavanje s roga. Svojim divnim štapom nježno dodiruje oči ljudi, tiho zatvara kapke i uranja smrtnike u slatki san. Moćni bog Hypnos, ni smrtnici, ni bogovi, pa čak ni sam gromovnik Zeus ne mogu mu se oduprijeti: i Hypnos zatvori svoje strašne oči i utone ga u dubok san. "Mak se također smatra cvijetom anđela, jer se njime ukrašavaju crkve na dan Silaska Svetog Duha. Dječica, odjevena u anđele, na ovaj dan hodaju u povorci ispred svećenika koji nosi Svete darove i zasipaju cvjetove maka cestu ispred sebe.
Također je nemoguće u tišini prenijeti priču poznatu u povijesti Drevnog Rima o zauzimanju grada Volsk Gabiy.
Bilo je to 515. pr. e., u vladavini Tarkvinija Ponosnog. Nije mogao zauzeti ovaj grad ni glađu ni olujom, Tarkvinije je smislio trik. Njegov najstariji sin, Sextus, pretvarajući se da ga je otac, bijesan, otjerao od sebe, pobjegao Gabijcima i obećao da će im pomoći u borbi protiv Rimljana. Dobrodušni i lakovjerni Gabijci ne samo da su vjerovali u ovu bajku, već su čak imali i nepromišljenosti da mu povjere vodstvo nad svim svojim trupama. Potom, osiguravši vlast, Sextus je potajno poslao svog vjernog roba Tarkviniju da sazna što dalje, što učiniti? Kad se pojavio glasnik Seksta, Tarkvinije je bio u vrtu. Umjesto da odgovori na pitanja koja je postavio njegov sin, počeo je brzo hodati po vrtu i palicom koja mu je bila u rukama odbijati najviše glavice maka, koje su bile zasađene na nekim cvjetnim gredicama njegova vrta. Vrativši se u Sextus bez ikakvog odgovora, rob mu je rekao samo ono što je vidio. Ali to je Sextusu bilo dovoljno. Shvatio je da je njegov otac, srušivši najviše glave maka, time htio reći da bi Sextus trebao odrubiti glavu ili ubiti sve vođe Gabijaca. Sextus je to učinio i grad je zauzet. Tako su i ovdje makove glave bile simbol ljudskih glava.
Postoji još jedna lijepa legenda o maku.
Zaljubljeni par živio je na čarobnoj Zvijezdi u prekrasnom selu: mladić se zvao Mac, a djevojčica Makei. Kako su se voljeli, uvijek samo zajedno, uvijek su hodali samo za ruke i svi koji su ih upoznali smješkali su se, tako lijep par. Ali vrijeme je prolazilo, a Mack je postao ratnik i otišao braniti svoju Zvijezdu. Makei je jako patila u odvojenosti, nije mogla dočekati svog voljenog, gotovo nije spavala noću, molila se i gledala u mjesec. i... jednom je sanjala da će za dva dana biti odlučujuća bitka i da će njezin Mac umrijeti od neprijatelja. Ujutro je otrčala do vještice i počela je moliti da učini nešto kako bi Mack ostao živ. Ali vještica je samo kimnula glavom i rekla da to nije u njezinoj moći, to je sudbina. Tada je Makei zamolio vješticu da učini kako bi mogla provesti njegov posljednji dan sa svojim voljenim. --- Da, mogu vam pomoći, ali biste li pristali dati svu krv za ovaj dan - odgovori stara vještica. ---- Da, slažem se sa svim vašim uvjetima, ne mogu živjeti bez svog Maca. I vještica je, zauzvrat za Makeijevu krv, dala nježna grimizna krila, uz pomoć kojih je Makeya odletjela na bojište. Pronašla je Macka, pustili su ga do večeri i otišli šetati poljem. kako su bili dobri i sretni zajedno. navečer je Mack primijetio da je njegova voljena postala vrlo blijeda i slaba: --- Što nije u redu s tobom, moja Makeya? - Zašto nam slabiš pred očima? - U redu je, moj Mac! Sve je u redu, ne želim se rastati od tebe, draga moja. - Makeya, toliko te volim, nikad se nećemo rastati. Nikada! Maca više nema. a Makeya je tiho nestao. A na Zemlji se pojavio drhtavi grimizni cvijet, koji je dobio ime Poppy. procvjetale, grimizne livade ne mogu se zaboraviti, koji su barem jednom vidjeli zauvijek osvojenu, ova grimizna krv Poppyja vijori grimiznim krilima Macije na vjetru, a ljudi razumiju vječnu Ljubav i njihove duše složno pjevaju, a njihova srca prelijevaju grimiznom krvlju.
Sjeme maka posipa se na mjestima na kojima se žele riješiti trikova i opsesija vještica. Mak će biti divlji i posvećen 14. kolovoza, na Makabejski dan. Čini se da je branje maka simbol nemogućnosti bilo čega ili čak ogromnih poteškoća..


Kavkaske planine i divokoze *
Živite tisućama godina.
U to vrijeme sluga vjernika
bio prorok Mohammed.

I tako, odgovarajući na trenutak,
usmjerit ćemo pogled prema gore.
Recimo istinu-legendu
O stanovnicima čudesnih planina...

Aule, planine su udarile pogled -
stajati nevidljivo u daljini.
Brat i sestra su u njemu živjeli zajedno,
tamo, u sakla ** u Kabardi ***

Stariji brat - vedar, zgodan,
Duša aula bio je brat.
Bilo koji stanovnik i prolaznik
Uvijek i svugdje mu je drago.

Sestra, kao i uvijek, šuti
Zamišljeno, samo tužno.
Mrzovoljan, a negdje i tvrdoglav,
Poput mjeseca na nebu bez zvijezda.

Ljubav, kao u srcu izbodenom,
I sunce se vratilo kroz tamu....
Jednom u susjednom selu
Brat je vidio djevojku Lejlu.

Zaljubio se... uzajamni osjećaji,
koliko su oni stari
Običaj nad umjetnošću,
Ukrao Lejlinog brata kao suprugu!

Doneseno, na dobro ili na milost i nemilost,
"Hraniti glasine i vrane".
Ali sve je isprva uspjelo -
Sestra je to uzela kao nju!

I ubrzo je lik utjecao
Ljepotice Leila - Psihoza.
I kako se pokušao pomiriti:
zajednički život nije put ruža...

Danima sam ronila suze,
Da potvrdim ljubomoru na tvoju sestru.
Supruga je napokon objavila,
Da više ne može živjeti s njom?!

Pokušao na različite načine, različito,
uvjeravajući svoju suprugu u sve,
Ali pokazalo se da je sve bilo uzalud
nije mogao uvjeriti niti ušutjeti.

Ustrajala je, strogo:
"Ubiti! Ili ja ili ona,
Ne mogu disati bez trikova,
Evo izbora: sestra ili žena?! "

Sestra ili supruga, kako je sve komplicirano,
Ljubav u životu je vrlo slijepa!
I to dugo u tjeskobnim mukama,
on je odabrao - svoju ženu...

Tamo gdje planine lome vrhove,
stopiti se sa šumom, sa sudbinom...
Jednog dana sestra do ruba
noću je dovodio na klanje...

Pao, ni riječi povrijeđenosti,
samo mu je stenjanje pobjeglo iz grudi:
"Zbogom, voljeni brate, od sada
Čitav život bez mene je naprijed... "

Dogodilo se... i tada sam tek shvatio,
Što je učinio i začuo se krik...
Slijepac bi u ovom stenjanju vidio vid,
Gluhi bi čovjek za trenutak sve čuo!

Duša se probudila, probudivši se
I užas ga je odjednom svezao
Bacio se u šumu, umačući
u ludilu negativca.

Baciti i trčati, slomljen,
dok napokon nije pala
I šuma ubijena ovom tugom,
Osuđujući ga, stajao je...

Puno je prošlo ili puno,
Ne znam, znam jedno.
Sveti stari, kao od Boga
Stao je nad njim Osuđen.

Skočio je odjednom, vidjevši alarme,
Kao kamen poput strehe ***
Ugledavši, odmah mu se bacio pod noge -
Molite za taj strašni grijeh.

“Kako su ljudi ponekad kratkovidni,
Slijepi, kako možeš živjeti?!
Grijeh je velik! Takva je samo muka
Oni će vam pomoći da iskupite... "

"Zapamtite, postoji počast farisejstvu *****
Život koji je ona dala - oduzela...
Blizu ste mjesta gdje je bila negativnost
Trebalo bi izgorjeti u pepeo u ponoć ".

Čuvši, opet je jurnuo u šumu
ispuniti savez kao zapovijed
I mjesto gdje se grijeh miješa s demonom
Pronađeno da ispunjava narudžbu.

Mahovina, suho lišće i grančice,
Ulomci srušenih stabala
Odjednom se nagomilao u vatri
A onda je zapalio trbuh drveća...

Otišao sam ravno do centra, zapjevao
Odlučno, tužno, bez zla...
Šuma je šutke slušala, iznenađena:
Moj je brat izgorio do temelja u toj vatri...

A sada je vrijeme u grimiznom kraljevstvu,
Proljeće preko planinskih lanaca...
Zemlja se odjenula u pokrivač
Od svijetlog zelenila, cvijeća.

Sklopljenih ruku u molitvi,
tamo se lišće protezalo, raslo,
Na mjestu požara dugo,
Ta je stabljika bila od konoplje...

Tamo gdje su borovi zatvarali vrhove
u zemlji natopljenoj krvlju, tminom.
Tamo, pored zelenog ruba
Alele veliki nevjerojatni MAC!

Od tada, na lokalnom dijalektu:
"Skyzlana-kan" - djevojačka krv.
Tako se zove Mac, vjerujte mi
Po našem mišljenju, samo Ljubav!

Bratov cvijet krvi "ja shlAga-kan"
Zapamti to - Konoplja!
Nazvan je grešnim i palim
Zemlja raste ovako?!

U podnožju, u šumama, na rubovima,
Tamo gdje sunce ljubi rosu
MAKI raste s crvenom krunom
I oduševiti oko i ljepotu!

Ali samo ih prolaznik ne trga,
Putnik neće ležati u njima da spava -
Osvetit će se lijepog dana,
Nećete se moći probuditi i ustati...

Dolaze nam neočekivano
Poput jarkih boja u snu.
Krvava s neba poput mane
Zrak zalaska sunca na tlu...

*) divokoza - papak s kopitima iz podporodice kozjih bovida
**) saklya - kamena građevina stanovnika Kavkaza
***) Kabarda je povijesna regija u središnjem dijelu Sjevernog Kavkaza
****) streha - donji viseći rub krova
*****) farisejstvo - negativna moralna osobina koja karakterizira osobu s t. sp. način na koji ona ispunjava moralne zahtjeve

Cvjetne priče Mak

Mak je drevni cvijet, koji je čovjek uzgajao prije mnogo tisuća godina. Arheolozi su mak otkrili u zgradama iz doba neolitika, na parkiralištima ljudi kamenog doba i u egipatskim grobnicama faraona. U IV-III stoljeću prije Krista mak su uzgajali drevni Sumerani. Danas rod ujedinjuje preko 100 vrsta trava, višegodišnjih i jednogodišnjih. Na Himalaji se, primjerice, nalazi plavi mak, a na sjeveru su žuti polarni makovi koji opstaju i pod ledom.

Legende su posvećene podrijetlu maka. Kad je božica ljubavi i ljepote Venera izgubila voljenog sina Adonisa, prolila je ocean suza. Tamo gdje je suza pala na zemlju, procvjetao je mak. A sad latice maka padaju kao same od sebe, kao da suze padaju iz očiju neutješne majke.

Prema drugoj legendi, za vrijeme vladavine Džingis-kana, na poljima je raslo bijelo cvijeće. Tijekom jedne od strašnih i okrutnih bitaka tisuće ljudi prolilo je krv koja je umrljala bijele makove. Od tada su cvjetovi dobili grimiznu boju koja nalikuje krvi.

A prema budističkoj legendi, mak se pojavio na zemlji na mjestu gdje su ga dotaknule trepavice usnulog Bude.

Mnoga vjerovanja povezana su s ovim cvijetom..

Drevni Slaveni uspoređivali su cvijeće maka sa svitanjem i vjerovali su da sjeme maka može zaštititi od zlih duhova. Dugo su se vremena uz staju i na kućni prag sipali makovi kako bi se stvorila prepreka zlim duhovima. Prema legendama, sve dok vrag ili drugi zli duhovi ne sakupe svako pojedinačno proliveno makovo zrno, neće se moći pomaknuti dalje i shodno tome naštetiti.

U Rusiji su glave maka osvijetljene 14. kolovoza, na Prvi Spasitelj, koji se naziva i Med i mak.

U svakodnevnoj magiji ljubav je jačala uz pomoć maka. Da biste to učinili, bilo je potrebno sakupljati mak na rastućem mjesecu, i to ne u vrećici, već u šačici desne ruke. Te je večeri trebalo zamijesiti tijesto i ispeći tri kiflice. Morali su ostati u kući do jutra. Sljedeći je dan netko trebao pojesti jednu lepinju, počastiti svog odabranika drugom, a treću s njim pojesti na pola. Nakon toga zaručnici će vas voljeti do kraja života..

U Yorkshireu (UK) zbog svijetle grimizne boje i opojnog sastojka koji može uzrokovati glavobolju, miris maka naziva se "slijepi udarac".

Stanovnici Provanse, smatrajući mak anđeoskom biljkom, na blagdan Silaska Svetog Duha koriste ga za ukrašavanje crkava. Čak i na ovaj dan, mali provansalski ljudi u kostimima anđela hodaju ispred svećenika noseći svete darove i posipaju put laticama maka.

Ljudi iz Oxfordshira nikada ne donose cvijeće divljeg maka u svoje domove, jer, prema njihovom mišljenju, to može nazvati nesrećom u kući. Čak se i branje cvijeta na polju za njih smatra lošim znakom..

Stanovnici Brabanta i Flandrije pričaju legendu da mak ima takvu boju jer je ova biljka vampir, sposobna je isisati krv živih bića. Stoga ne preporučuju šetnju po poljima maka. Tamo se ova biljka naziva cvijetom duhova (sprokelloem).

Kinezi u ovom cvijetu, kao i u svemu ostalom, vide dvije strane. Pozitivno je što to povezuju s uspjehom, ljepotom i opuštenošću. Negativno - u srednjem vijeku opijum se toliko ukorijenio u Kini da je prijetio potpunom degradacijom kineske nacije.

Uz pomoć maka proricali su budućnost. Za proricanje sudbine trebali biste napraviti malu rupu u glavi maka i pažljivo izliti sjeme iz nje. Nakon toga trebate uzeti mali komadić žutog papira (zašto žuti nije jasan) i na njega napisati pitanje koje vas zanima. Stavite papir u glavu i položite ga preko noći pored kreveta. Odgovor na pitanje dobit ćete u snu..

U različito vrijeme među različitim narodima, ovaj je jednostavan i istodobno luksuzan cvijet bio višeznačni simbol koji se mogao tumačiti na različite načine, ovisno o okolnostima - ali češće je i dalje ostao dvojak, poput svega što postoji u Svemiru..

Danas se mak najčešće povezuje s neograničenom slobodom, "svježim" raspoloženjem i preplavljenim optimizmom.!

Volim mak zbog njegove živopisne ljepote. Kad svjetlo, poput papira, grimizne latice samoniklog maka zatrepere i od najmanjeg daha ljetnog povjetarca, čini se da su to mali leptirići koji zamahuju krilima)

U zaključku, kao i obično, nekoliko fotografija novog Mac privjeska.

Zanimljivosti o maku

Većina maka nalazi se na sjevernoj hemisferi, a nekoliko vrsta maka uzgaja se kao vrtne ukrasne biljke..

Makovi su zeljaste jednogodišnje, dvogodišnje ili kratkotrajne trajnice. Neke su vrste jednokrevetne i umiru nakon cvatnje.

U umjerenim zonama makovi cvjetaju od proljeća do početka ljeta..

Biljke mogu biti više od jednog metra s cvjetovima promjera do 15 cm.

Biljka ima režnjevite ili secirane listove, mliječni sok, često klimajući pupoljci na pojedinačnim stapkama.

Cvjetovi vrsta (koji se ne uzgajaju) imaju 4 do 6 latica, mnogi prašnici čine zamjetnu uvojku u središtu cvijeta i jajnik od 2 do mnogo spojenih tepiha. Latice su spektakularne, mogu biti gotovo bilo koje boje, a neke imaju oznake. Latice su zgužvane u pupoljku, a kako završava cvjetanje, latice često leže ravno prije pada.

Boje cvijeta vrsta maka uključuju: bijelu, lila, ružičastu, žutu, narančastu, crvenu, ljubičastu i plavu.

Makovi imaju dugu povijest u ljudskoj civilizaciji. Uzgajaju se kao ukrasno bilje od 5000. pr. u Mezopotamiji.

U egipatskim grobnicama pronađeni su makovi, a drevni egipatski liječnici prisiljavali su svoje pacijente da jedu mak kako bi ublažili bol.

U grčkoj mitologiji mak je bio povezan s Demetrom, božicom plodnosti i poljoprivrede..

Ljudi su vjerovali da će dobiti obilnu žetvu ako se na njihovom polju uzgaja mak, pa otuda i naziv "kukuruzni mak".

Opijum iz kojeg potječu morfij, heroin, kodein i papaverin dolazi iz mlijeka iz lateksa u kapsuli nezrelog sjemena opijumskog maka (Papaver somniferum). Divlje raste u istočnoj i južnoj Aziji, kao i u jugoistočnoj Europi. Vjeruje se da potječe iz mediteranske regije.

Makovi su simbolični i koriste se za obilježavanje Dana primirja u Prvom svjetskom ratu, danas poznatog kao Dan sjećanja. Danas se u Commonwealthu obilježava dan onih koji su umrli u svim ratovima.

Mak se danas prodaje kao rezano cvijeće u cvjetnim aranžmanima, posebno islandski mak, i obično ima istaknuto mjesto u vrtovima, rubnjacima ili livadama. Vjerojatno su jedno od najpopularnijih divljih cvjetova..

U Meksiku, Grupo Modelo, proizvođači piva Corona, koristili su cvjetove crvenog maka u većini svojih reklamnih slika do 1960-ih..

Makovi, koji se koriste kao amblemi na nadgrobnim spomenicima, simboliziraju vječni san. Ta je simbolika dočarana u dječjem romanu Divni čarobnjak iz Oza, u kojem je čarobno polje maka prijetilo da će likovi zauvijek spavati. Drugo tumačenje maka u klasičnoj mitologiji jest da svijetlocrvena boja znači obećanje uskrsnuća nakon smrti..

Priča o maku

U proljeće, kad se probude sva živa bića, cvijet maka procvjeta.
Čak i prije sata kad sunce osvane nad horizontom, puknu teški zeleni pupoljci, snažno se njišući na stabljici koja izgleda poput baršuna.
Nježne grimizne latice, isprane predranom rosom, pojavljuju se prema izlazećem suncu.
Cvijet maka nalikuje vatrenoj zdjeli s ugljenom u sredini. Nezaboravan prizor.


Mak. Legende o podrijetlu

Postoji nekoliko legendi i mitova o izgledu maka. Bog je stvorio zemlju, mora i rijeke, šume i planine, životinje i biljke. Svi su bili sretni. Ali noćno pokrivalo skrivalo je svu ovu ljepotu. Noć je uz pomoć rasipanja zvijezda pokušala otkriti ljepotu svijeta za svoje vrijeme, ali njezin je napor bio uzaludan.

Tada je Bog odlučio usrećiti Noć. Stvorio je san i snove. Pokazali su se kao dobrodošli gosti zajedno s dolaskom Noći. Kako su godine prolazile, u ljudima su se budile i strast i okrutnost. I jednom san nije mogao prići osobi koja je planirala ubojstvo. Tada je Sleep s osjećajem gurnuo svoj čarobni štapić u san. I oživio je, ukorijenio se, narastao, pozelenio i pretvorio se u mak, zadržavajući svoju moć stvaranja snova i sna.
Slična legenda govori da je božica Flora mak predstavila Nightsu. Noć je zatražila od Flore takvu biljku, da bi ljudi, kad bi je vidjeli, počeli voljeti noć, tako usamljenu i tužnu. Tada su se pojavili makovi. Morpheus je postavljen za stražara. Oko njegova su stana bile guste šikare maka. U sebi su zadržali lagane snove, koje je Morpheus s početkom noći slao ljudima.

Kad je mak izblijedio, pojavila se kapsula koja sadrži tisuće sitnih sjemenki. Kutije su pukle, a sjeme se rasulo, palo na zemlju, dajući život novim biljkama. Stoga je mak stekao značenje plodnosti i braka. Postao je stalni pratilac Here, božice zemlje i plodnosti, a njezin hram i kip, smješteni na otoku Samosu, bili su ukrašeni glavama maka. Boginja žetve Ceres bila je prikazana i s makom u rukama, a kipovi su joj bili ukrašeni vijencima satkanim od ušiju kruha i ukrašeni cvjetovima maka.

Prema drevnim Grcima, cvijet maka stvorio je bog sna, Hypnos, za božicu Demetru. Demeter je vrlo dugo tražila svoju kćer Perzefonu, koju je Had poveo u svoje kraljevstvo. Bez sna i odmora, Demeter više nije mogao pomoći rastu hljebova, započela je glad. Tada je Hypnos dao Demetru infuziju maka kako bi mogla spavati, odmoriti se i pomoći oživjeti žetvu.

Drevni Rimljani vjerovali su da je mak izrastao iz suza božice Venere zbog mrtve prelijepe voljene Adonis. A prema budističkoj legendi, ovo je cvijeće raslo tamo gdje su trepavice usnulog Bude dodirivale zemlju.

U nekim se prijevodima mak naziva "slijepi udarac" i "slaba glava". Prvo značenje mak je stekao zbog tako svijetle blistave boje, drugo - zbog jake arome cvijeća koje može uzrokovati glavobolju. Bio je posvećen svim mjesečevim i noćnim božanstvima.

Prikazana je Perzefona, božica podzemlja, isprepletena pletenim cvjetovima maka, stavljajući značenje odmora u ovu biljku.
Hypnos, bog snova, prikazivan je kao ležeći ili sjedeći mladić koji je u rukama držao glavice maka ili s vijencem na glavi. Razgovarali su o njegovoj moći uspavanja sa težnjom. Ni smrtnici ni bogovi, čak ni sam Zeus nisu joj mogli odoljeti. Hypnos je nježno potapao štapića ili prolivene tablete za spavanje iz roga.

Cvijet maka i bog smrti Thanatos nisu prošli pored njihove pažnje. Prikazan je kao mladić s crnim krilima, u crnoj odjeći i s vijencem od maka na glavi..

U kršćanstvu je rascvjetani crveni mak personificirao Kristovu patnju, postao je simbol samopožrtvovanja. Međutim, njegova opojna komponenta također nije prošla nezapaženo, što znači neznanje i spavanje.
Na dan silaska Duha Svetoga, crkve su bile ukrašene cvjetovima maka, smatrajući ih cvjetovima anđela. Ispred povorke, koju je vodio svećenik, šetala su mala djeca odjevena u anđele i zasipala cestu makovim laticama.

U Grčkoj su mak nazivali ljubavnim špijunom. Djevojke su se pitale koliko je njihov odabranik zaljubljen u njih. Kasnije je ovo gatanje posuđeno u Njemačkoj, ali tamo je steklo popularnost kao dječja igra "ruža-klapa".
U Francuskoj, Belgiji i Nizozemskoj postoji vjerovanje da su uzgajajući makovi cvjetovi duhova, isisavaju krv ljudima, pa se lokalni stanovnici boje polja maka.
U Kini su ovom cvijetu dali drugačije značenje - za Kineze je mak postao simbol opuštanja i ljepote, uspjeha i umirovljenja, ali i propadanja i zla, jer je bio izvor opijuma.

Mnogi vjeruju da polja maka rastu na mjestima prošlih bitaka, gdje je mnogo vojnika umrlo. Vjeruje se da to uopće nije cvijeće, već se krv mrtvih koja niče iz zemlje pretvara u mak i poziva žive da se mole za pokoj njihovih duša. Od Prvog svjetskog rata ta se tema pjeva u mnogim pjesmama. Kasnije je postojala tradicija izrade umjetnog cvijeća i prodaje. Prihod je doniran raznim fondovima za siročad i udovice. Ova tradicija prešla je iz Amerike u Francusku i Belgiju, a zatim u Veliku Britaniju i druge zemlje..


U svim divljim cvjetovima, kojima pripada mak, naseljavaju se posebni entiteti - duhovi. Mogu biti i ljubazni i zli. Oni mogu pomoći u novim pothvatima ili mogu zavarati. Imajte to na umu dok slijedite u ugodnoj šetnji livadama poljskog cvijeća.
U gatanju i magiji mak treba koristiti s oprezom. Rezultati neće biti uvijek očekivani i predvidljivi.

Međutim, mak se široko koristi u ljubavnoj magiji, u zaštiti od nemirnih duhova, u suzbijanju zlih duhova, u zaštiti stoke od svih vrsta nesreća. Poppy se aktivno koristio u ceremonijama vjenčanja, pri rođenju djece, pa čak i u predviđanjima budućnosti..
Poppy je služio kao talisman protiv raznih zlih duhova. Naši preci su ga koristili protiv "hodajućih mrtvaca". Ovaj je cvijet spušten u lijes osumnjičenog vrača, posut oko groba samoubojstava, vješala i čarobnjaka. Brojni mak i zavjera "Tada ćete ući u kuću kad sakupite ovaj mak" trebali su biti spašeni od "zombija" u usponu. Za vrijeme pogrebne povorke mak je razasut na putu do groblja i bačen za lijesom..

Gotovo za istu svrhu cijela je kuća posuta makom, šetajući po suncu - ovo je trebalo spasiti kuću od posjete vampiru. Prema legendi, sve dok zli duhovi ne sakupe puno razbacanih sjemenki maka, neće moći ići dalje i, shodno tome, neće nanijeti štetu. Međutim, da bi mak stekao takva čarobna svojstva, mora biti posvećen na sv. Macovia, odnosno 1. kolovoza.
Poppy je pozvana da se zaštiti od zla oko i zla čaranja. Česi i Slovaci imali su tradiciju zatrpavati kutak u kojem leži žena u porođaju s novorođenčetom. Poppy je također imao zaštitnu vrijednost u ceremonijama vjenčanja..

Poppy je bio zaštitnik ljudi i njihove stoke od zmija. Uoči blagdana seljani su položili mak u kuću, zapušili njome kolibu, posipali stoku da zmija ne puzi i ne grize.

Ljudi su koristili ove biljke za gledanje u budućnost..
Za to je izvedena jednostavna ceremonija. Uzeli su suhu kutiju s makom, napravili u njoj malu rupu i uklonili sjeme. Tada je na malom komadu žutog papira napisano pitanje. Letak s pitanjem presavijen je i stavljen u kutiju koja je stavljena blizu kreveta. U zoru je spavač dobio odgovor iz proročkog sna.

U Njemačkoj su o događajima u nadolazećoj godini razmišljali na sljedeći način: stajali su na Božić u ponoć na križanju dviju cesta, držali minobacač u koji su sipali mak u ruke, udarali ga tri puta tučkom - i nekim su čudom čuli nadolazeće događaje.
Mnoge su zavjere izmišljene za mak, uključujući šefa i novac.

Uostalom, događa se da šef nepravedno nađe zamjerku zaposleniku, izravno ne želeći vidjeti zasluge. Ili je zaposlenik zaista ozbiljno kriv. Da bi šefovi svoj bijes promijenili u milost, trebali biste učiniti što: pripremite crni mak i crnu vrećicu od prirodne tkanine, devet puta šapnite maku riječi urote, a zatim prstohvat maka iz vreće baci šefu na radno mjesto. Ako također trebate pretpostaviti za napredovanje, mak se natoči u cipele i džep.

Urota za novac također je bila prilično jednostavna: zeleno platno ležalo je na stolu, na tkanini je nacrtan krug s novim sapunom i u njegovo središte izliven je mak. Prstenjakom desne ruke nacrtali su križ na brdu i pročitali riječi urote. Nakon toga mak se mogao podijeliti na dva približno jednaka dijela. Ulijte nešto u novčanik, a ostatak u kupku s toplom vodom, u obliku križa. Zatim su stajali u kadi, sedam puta izgovarali urotu, a zatim je umočili u vodu i uključili maštu, zamišljajući kako novac teče sa svih strana.

Priča o maku

Od najstarijih vremena postojala su tri simbola kojima su ljudi ukrašavali najstarije, najrhaičnije hramove i sveti pribor - grozd grožđa ili lišće grožđa (simbol vina), lišće ili korne hmelja (pivo) i prekrasan cvijet maka (simbol spavanja i smrti ). Stari Grci smatrali su mak atributom ne samo boga sna (Hypnos), već i boga smrti (Thanatos). Poznato je da su drevni Egipćani već imali tabletu za spavanje pripremljenu od maka, koji su je koristili kao lijek i za to su uzgajali čak i blizu grada Tebe istu vrstu maka (Raraver somniferum) koji uzgajamo i mi. Drevni nisu poznavali opojna svojstva soka od maka i koristili su ga samo kao analgetik. U naše se vrijeme ljekovita svojstva maka povukla, nesposoban za nadmetanje sa sintetičkim analgeticima. A smrtonosni sok ovog cvijeta, opijuma, izvora heroina, morfija i drugih opasnih droga došao je do izražaja. Ali cvijet ni za što nije kriv. Krivnja su ljudi koji su izgubili osjećaj za proporciju, ne osjećaju granicu između života i smrti, a ponekad i samo nekrofili, obožavatelji Thanatosa.

Svatko tko se slučajno našao na jugu Rusije i vidi žitna polja, posuta bezbroj svijetlocrvenih cvjetova maka, poput lampica, nesumnjivo će se složiti sa mnom da je ovo jedna od najšarmantnijih seoskih slika koju netko može zamisliti. Stoga ne čudi da je makovo sjeme (Papaver rhoeas), kako se ova vrsta maka naziva u znanosti, privuklo pažnju čovjeka već u davnim vremenima..

Već su se drevne grčke djevojke zaljubile u njegove jarke cvjetove, odrezale im satenske latice i, stavljajući ih na krug koji su činili savijeni palac i kažiprst lijeve ruke, svom snagom udarile o njega dlanom. Udarac je popraćen manje-više glasnom bukom, latica je potrgana i silom pucketanja mlade Grkinje utvrdile su koliko je njihov voljeni zaljubljen u njih. Ovu su igru ​​nazvali igrom ljubavi, a cvijet koji je odavao tajnu srca nazvan je dylephilon - ljubavni špijun.

Od starih Grka ova je igra prvo prešla na stare Rimljane, a od njih na Talijane koji je još uvijek imaju. Njegov je odjek preživio i u Njemačkoj, gdje se mak zato često nazivaju klaperska ruža (Klatschrose) i gdje se ova igra također posvuda prakticira, ali je samo izgubila svoje gatačko značenje i djeci služi samo kao zabava..

Ova se igra u Francuskoj još više promijenila. Ovdje se djeca igraju cvjetovima maka, ne toliko koristeći latice koliko krekeri, koliko izrađujući lutke od njih. Da bi se napravila takva kukuljica, latice maka se sagnu i zavežu vlati trave. Tada kutija (glava) maka predstavlja, takoreći, glavu i tijelo kukuljice, a okrenute latice predstavljaju njezinu haljinu. Ovu se lutku obično naziva enfant du choeur, odnosno dječaka koji služi na misi u Rimokatoličkoj crkvi, jer je haljina tih dječaka uglavnom crvena..

Cvjetovi maka imaju još jednu svrhu u dječjoj zabavi u Francuskoj, čak i u igri koja se naziva "pijetao ili kokoš?", Gdje trebate shvatiti sadrži li pupoljak maka koji još nije procvjetao bijele ili crvene latice. Ako su latice bijele, to znači kokoš, ako su crvene - pijetao. Prilično je teško to pogoditi, jer su iz razloga koji još nisu objašnjeni, latice u tim pupovima u početku iz nekog razloga ponekad bijele, iako kasnije sve postaju podjednako crvene.

Uz ovu dječju zabavu, cvijeće maka u jugozapadnim katoličkim zemljama koristi se za ukrašavanje crkava na dan Silaska Svetog Duha. To se posebno prakticira u mnogim područjima Provanse, gdje na ovaj dan odlaze mala djeca odjevena u anđele u procesiji pred svećenikom noseći svete darove i posute svoj put cvijećem maka.
Od toga se, vjerojatno, cvjetovi maka u Provansi nazivaju i cvjetovima anđela..

U Rusiji, iako cvjetovi maka nemaju posebno značenje na crkvenim svetkovinama, crkvene kupole često se nazivaju zlatnim makovima, a Moskvu je, zbog velikog broja svojih crkava u stara vremena, čak neprestano pratio narodni epitet "zlatni makovi". Ovdje se, naravno, naziv maka više odnosi na gornji dio glave, koji obično nazivamo „krunom, makom“; ipak, neka simbolika koja proizlazi iz sličnosti glave maka s našom glavom primjećuje se u mnogim ruskim izrekama i pjesmama.

Mali Rusi, na primjer, kažu tako: "Glava, jak makivka, a u njoj i um, jak nagnut"; ili se u jednoj maloruskoj pjesmi pjeva:

Ta je simbolika, međutim, već postojala među starim Grcima, koji su mak nazivali "kodeion", a ljudsku glavu - "kodeia", a posebno među starim Rimljanima, u kojima je Numa, umjesto ljudskih glava koje su u prošlosti žrtvovane Jupiteru, počeo žrtvovati mak glave. Ista se stvar dogodila sa brutalnom pomirbenom žrtvom dječjih glava božici Maniji - sablasnom stvorenju za koje se činilo da utječe na život djece. Junius Brutus ovdje je dječju glavicu zamijenio glavicama češnjaka i maka.

Također je nemoguće u tišini prenijeti priču poznatu u povijesti Drevnog Rima o zauzimanju grada Volsk - Gabiy. Bilo je to 515. pr. e., u vladavini Tarkvinija Ponosnog. Nije mogao zauzeti ovaj grad ni glađu ni olujom, Tarkvinije je smislio trik. Njegov najstariji sin, Sextus, pretvarajući se da ga je otac, bijesan, otjerao od sebe, pobjegao Gabijcima i obećao da će im pomoći u borbi protiv Rimljana. Dobrodušni i lakovjerni Gabijci ne samo da su vjerovali u ovu bajku, već su čak imali i nepromišljenosti da mu povjere vodstvo nad svim svojim trupama. Potom, osiguravši vlast, Sextus je potajno poslao svog vjernog roba Tarkviniju da sazna što dalje, što učiniti? Kad se pojavio glasnik Seksta, Tarkvinije je bio u vrtu. Umjesto da odgovori na pitanja koja je postavio njegov sin, počeo je brzo hodati po vrtu i palicom koja mu je bila u rukama odbijati najviše glavice maka, koje su bile zasađene na nekim cvjetnim gredicama njegova vrta. Vrativši se u Sextus bez ikakvog odgovora, rob mu je rekao samo ono što je vidio. Ali to je Sextusu bilo dovoljno. Shvatio je da je njegov otac, srušivši najviše glave maka, time htio reći da bi Sextus trebao odrubiti glavu ili ubiti sve vođe Gabijaca. Sextus je to učinio i grad je zauzet. Tako su i ovdje makove glave bile simbol ljudskih glava..

Također ističemo da je cvijeće maka imalo određenu ulogu među drevnim talijanskim narodima (Etruščani, Pelazgi itd.). Prema riječima Otta Brunfelsa, od maka su pripremali razne napitke i od njegovih crvenih latica napravili haljinu za svog boga pakla - Disa, odnosno Orka, zbog čega je mak čak dobio i posebno latinsko ime "0rci tunica", odnosno Orcusovu odjeću. Zar nismo iz ovog drevnog običaja sačuvali običaj odijevanja đavla na sceni, a iza njega Mefistofela u jarko crveni ogrtač?

Vraćajući se malorosiji, recimo da je mak u maloruskim pjesmama često još uvijek simbol ljepote i mladosti.

Hipnotički učinak maka

Vrijednost maka kao ukrasne biljke u narodnim ritualima je velika, ali ima mnogo veću važnost u narodnim vjerovanjima i ritualima, kao biljka s hipnotičkim učinkom.

Čak i vrlo latinski naziv "papaver", što u prijevodu na ruski znači prava (vera) dječja kaša (papa), ukazuje na poznavanje starih s ovom radnjom, budući da se u davnim vremenima već prakticirao običaj, koji, nažalost, još uvijek imamo prakticiraju ga stare dadilje i neke mokre sestre - uspavljivati ​​nemirnu malu djecu, dodajući mak u mlijeko i općenito u njihovu hranu.

Ne treba govoriti koliko je štetna ova metoda smirivanja djece, a svaka majka koja voli trebala bi strogo nadgledati medicinsku sestru i medicinsku sestru kako se to ne bi usudile, jer se u protivnom dijete može pretvoriti u idiota ili, barem, može pojavljuju se drhtanje zglobova ili paraliza. U Engleskoj, u grofoviji Sussex, čak je bio slučaj da mu je medicinska sestra, želeći smiriti dijete koje joj noću nije dalo spavati, dala toliko makovog sirupa da je jadnica utonula u takav san da se više nije probudio, usprkos svim mogućim naporima liječnika.

U prošlosti se, naravno, nije ni sumnjalo na ovo štetno djelovanje sjemenki maka, ali u maku su vidjeli samo blagotvorno sredstvo koje je poslao Providence, što se najjasnije vidi iz sljedeće pjesničke legende o podrijetlu maka nastalog u srednjem vijeku.

Legenda o nastanku maka

Bilo je to prvo proljeće - ono proljeće kada je Gospod stvorio i stvorenja i biljke. Na Njegov se znak pojavio cvijet za cvijetom, stvorenje za stvorenjem. Čitava je zemlja već bila prekrivena njima. Posvuda su vladali radost i sloga. Životinje i ljudi živjeli su međusobno u potpunom miru, a od jutra do mraka bilo je samo veselje. Samo jedno stvorenje nije dijelilo opću radost, opću sreću i tužno je lutalo mladom zemljom - bila je noć. I zato je lutala tako tužno da je svako stvorenje na zemlji imalo svog prijatelja i samo je ona ostala sama. Uz to, također je osjećala da je jedino stvorenje na zemlji kojem su ostali pristupili s nevoljkošću. Koliko god se trudila raspršiti svoju duboku tamu uz pomoć zvijezda, svjetlećih buba i drugih izvora svjetlosti, ipak je previše ljepota prirode skrivala od začaranih očiju novostvorenih bića, i tako nehotice odgurnula sve od sebe. A kad je izlazeće sunce obasjavajući svojim divnim zrakama oduševilo sve i izazvalo opće veselje, još je teže osjetila svoju usamljenost, a vlastito joj je postojanje bilo još teže. Budući da je bila prirodno draga i puna ljubavi, tražila je odgovor na svoju ljubav i, ne susrećući je, zamotala je glavu u gust veo kako bi u samoći prolila gorke suze..

Cvijeće je napokon primijetilo tu tugu i pokušalo je na sve moguće načine da je ublaži i pruži joj, najbolje od svoje slabe snage, najveću moguću radost. Ali što bi joj jadne stvari mogle pružiti za utjehu, osim njihovih prekrasnih boja i njihovog divnog mirisa? I toliko ih je počelo zadržavati svoj miris danju i ispuštati ga samo noću. I premda je ta utjeha bila, naravno, beznačajna, ali noć se ipak osjećala nešto manje usamljenom: divan miris koji se širio posvuda pokazivao joj je da još uvijek postoje bića koja su suosjećala s njom i željela je utješiti u njenoj teškoj tuzi..

Međutim, ova utjeha nije bila dovoljna i noć je, na kraju, izvan sebe od tuge, sjurila se do podnožja prijestolja Uzvišenog i obratila mu se s molitvom:
„Svemogući Bože, vidiš kako su sva stvorenja koja si stvorio sretna i kako samo ja lutam bez radosti, sama i ne volim nikog na zemlji, čak ni stvorenje kojem bih mogla ispričati svoju tugu. Svijetli dan bježi od mene, bez obzira na to koliko mu težim svom dušom, a baš poput njega i sva druga stvorenja od mene se okreću. Smiluj se, svemogući, nada mnom, nesretniče, umri tugo moja, stvori mi prijatelja, daj mi vjernog prijatelja i životnog partnera! "

Gospodin se nasmiješio kad je čuo noćnu molitvu i, sažalivši se nad njom, stvorio je san i dao joj ga kao suputnika. Noć oduševljenja uzela je ovu dragu prijateljicu u naručje i od tada je za nju započeo novi život. Sada se ona ne samo da se nije osjećala usamljenijom, već ju je svugdje dočekivala s radošću, jer je neprestano prateći blagotvoran san omiljen svim živim bićima na zemlji i s nestrpljenjem se očekuje kao smirenost i opuštenost. Ubrzo su joj se pridružila nova slatka bića: djeca noći i sna - snovi i snovi. Zajedno s noću i snom rasuli su se po cijeloj zemlji i postali svugdje isti dobrodošli gosti kao i njihovi roditelji..

Međutim, nije trebalo dugo kada su se ljudi koji su u početku bili iskrenog srca i iskreni promijenili. U njima su se probudile strasti, a u dušama im je postajalo sve tamnije. A budući da se djeca u lošem društvu lako kvare, isto se dogodilo i ovdje: neki su snovi, došavši u bliski kontakt sa zlim ljudima, postali neozbiljni, zavaravajući i neprijateljski raspoloženi. San je primijetio tu promjenu kod njegove djece i želio ih je otjerati od sebe, ali sestre i braća zauzeli su se za njih i počeli ga pitati: „Ostavite nas krivu braću i sestre, nisu toliko loši kako se čine; obećavamo vam da ćete zajedno raditi na njihovom ispravljanju čim zalutaju. " Otac je na zahtjev djece odgovorio pristankom, a u njihovoj su zajednici postojali i teški, mračni snovi, koje, međutim, iznenađujuće, kao što je pokazalo daljnje iskustvo, gotovo uvijek drže samo zli ljudi koji kao da privlače sebe.

U međuvremenu, čovječanstvo je postajalo sve gore i gore, a njegov život je postajao sve teži i teži. Jednog dana jedan od potpuno razmaženih ljudi ležao je usred divne noći na livadi mirisnoj divnih aroma. Dolazili su mu san i snovi, ali grijesi su ih spriječili da se približe. U duši mu se javila stravična misao - ubiti vlastitog brata. Uzalud ga je san posipao svojim čarobnim štapićem kapljice spokoja, uzalud su ga snovi uspavali svojim šarenim slikama - nesretnik je sve više izbjegavao njihov blagotvorni utjecaj. Tada je san sazvao svoju djecu i rekao: "Ako je tako, onda ćemo odletjeti od njega, djeco - on nije dostojan naših darova!" - i oni odletješe.
Međutim, takav neuspjeh bez presedana uvelike je iritirao san i, preletjevši veliku udaljenost od osobe koja se nije potčinila njegovom utjecaju, nije se mogao dugo smiriti; pogotovo, nije htio oprostiti svom čarobnom štapiću zbog nemoći koju je pokazao i u bijesu ga je napokon gurnuo u zemlju. U međuvremenu, snovi koji su kružili oko njega, igrajući se, objesili su ovu šipku onim laganim, prozračnim, šarenim slikama koje su htjeli baciti na nesretnika koji ih je odgurnuo od sebe.

Noć je sve vidjela. Shvatila je pogrešku sna i, sažalivši se nad nevinim štapićem, udahnula mu je život kako bi mogao puštati korijenje. A štapić je, zadržavajući moć izazivanja sna, pozelenio i pretvorio se u biljku, a darovi snova koji su ga prekrivali pretvorili su se u lijepo, različito rezano lišće. Ova biljka je bila mak ".

Verzija legende o izgledu maka Paola Mantegazzija

Paolo Mantegazzi u svojim bajkama drugačije govori legendu o podrijetlu maka. Po njemu je to bilo ovako:

“Jednom je Gospodin sišao na Zemlju kako bi saznao je li zadovoljna životom koji joj je jednom podmetnuo i ima li uvrijeđenih stvorenja među živima na njoj? Zemlja ga je dočekala s radošću, ali ukazala mu je na nekoliko pojava koje deprimiraju sva stvorenja i sve biljke: prvo, potrebu da jedemo jedni druge, uslijed čega je cijela zemlja poput ogromne klaonice, gdje biljojedi proždiru biljke, mesožderi - biljojedi, i čovjek - svi i sve, a zauzvrat su uništeni, kao u ruglu, najmanja od svih bića - mikrobi; drugo, do smrti, koja je nemilosrdno uništavala sve što je drago na Zemlji, uništavajući sve najčudesnije planove i oduzimajući sreću najvišeg stvorenja stvorenog na Zemlji - osobe koja se, usprkos visokoj inteligenciji koja mu je dana, poistovjećuje s najnižom, glupa i besmislena stvorenja; i, konačno, treće - na najstrašnije - na one nebrojene patnje i na onu strašnu tugu, koja je rasuta posvuda po Zemlji. Za jednog veselog i zadovoljnog postoje stotine nesretnih ljudi; kao odgovor na jedno likovanje čuju se stotine jecaja. U patnji se osoba rađa i u patnji, okružena tugom i plačem, umire. Pa čak i oni nekolicina koji se mogu smatrati sretnima, kušajući čašu radosti, u njoj skrivaju strah od smrti, a strah nije ista patnja?
Na prva dva pravca Gospodin je odgovorio da su međusobno uništavanje bića i smrt nužni zakon poboljšanja i da ih stvorenja koja nastanjuju Zemlju nisu u stanju shvatiti samo zbog svoje kratkovidosti i ograničenja uma. Sva bića na svijetu, od najmanjih do najvećih, od najslabijih do najjačih, od najglupljih do najpametnijih, samo su organi, samo stanice jednog ogromnog organizma. Oni međusobno razmjenjuju sokove i snage, tako da jedan pomaže drugom, istovremeno uzimajući i dajući. Smrt je samo odmor umornih i umornih i kolijevka novonastalog života..
Što se tiče treće naznake Zemlje, Gospodin je, teško uzdahnuvši, duboko razmišljao o tome. Međutim, nije promijenio svoju prethodnu odluku i samo je rekao: „Tvoja istina, Zemljo, previše je tuge na tebi, ali ja stavljam iskru Svoje svemoći u čovjeka i on će, tijekom mnogih tisućljeća koja još uvijek mora postojati, naučiti kako ta tuga prevladati i kako se od toga oporaviti. Želio je biti slobodan, pa neka sad snosi sve posljedice ove željene slobode za njega ".
Ali, Gospode, - Zemlja mu se tada usprotivila, - prije nego što dođe ovaj daleki dan ozdravljenja, daj čovjeku barem malo pomoći; dajte mu barem neka sredstva za smirenje kako bol ne bi bila tako bolna, dugotrajna i smrtonosna!
Tada je Gospodin još malo razmislio i dao Zemlji sitna zrna i naredio da ih rasu po obrađenim poljima i duž cesta kojima ljudi hodaju..
Zemlja ih je rasula - i porastao je naš mak, koji od tada cvjeta svojim šarenim, svijetlim cvjetovima među poljima žita, na cestama i na livadama na kojima se ljudi odmaraju. Poput jarke svjetlosti, svjetluca među žutim klasima kruha i zelenim biljkama i poziva osobu da je pokupi i iskoristi ljekovita analgetička svojstva.
I od tada, ova čudesna biljka smiruje duševne patnje, smiruje tjelesne bolove i čini život podnošljivijim. "

To su legende o podrijetlu maka nastale u nama bližim vremenima. Ali, kao što smo vidjeli, stari Grci također su bili upoznati sa hipnotičkim učinkom soka od maka, pa su stoga već imali svoju legendu o podrijetlu maka i igrali su važnu ulogu u ritualima i običajima. Vjerovali su da je izrastao iz Venerinih suza, koje je prolila saznavši za smrt svog dragog Adonisa, i smatrali su ga nužnim atributom boga sna - Hypnosa i njegovog brata, boga smrti - Thanatosa. Kao rezultat toga, bog spavanja uvijek je bio prikazan u njima u obliku ležećeg ili sjedećeg mladića ili anđela spuštenih krila, koji je u rukama nosio glave maka. Ponekad mu je glavu ukrašavao vijenac od glava maka. Bog smrti bio je prikazan i u liku mladića s vijenacom maka, ali s crnim krilima, u crnoj halji i ugašenju prevrnute goruće baklje.

Na isti su način božicu noći uvijek predstavljali drevni ljudi, isprepleteni vijencima od cvijeća maka - kao simbol odmora i opuštanja koji se spuštaju na zemlju u ovo vrijeme odmora, kao i bog snova - Morpheus, čak i čije je prebivalište - kraljevstvo sna - bilo predstavljeno u njihovoj mašti zasađeno biljkama maka.

Ovidije u svojim šarmantnim Metamorfozama opisuje ovo prebivalište na sljedeći način:
„Ulaz u stan zasađen je cvjetovima maka i mnogim travama koje dostavljaju uspavane sokove za noć, a koje ona nosi po cijelom zamračenom svijetu. Tu i tamo oko (Morpheus), u tisućama različitih vrsta, tu i tamo počivaju lagani snovi, brojni poput klasja žitnih polja, lišća u šumama ili zrna pijeska koje more baca na obalu. ".

"Kad Morpheus, - rekli su stari Rimljani, - želi nekoga uspavati ili nadahnuti ugodnim snovima, on ga dodirne samo cvijetom maka".

Poppy je također bio posvećen božici žetve - Ceresi, budući da je uvijek rastao među žitaricama, kojima je ona pokroviteljstvo prisjetila u spomen na činjenicu da joj je Jupiter davao sjeme maka kako bi joj pružio san i duševni mir kad je oplakivala otetog. bog pakla Pluton voljena kći Proserpina. Od njegovog cvijeća pleli su se vijenci, zajedno s ušima kruha, koji su potom korišteni za ukrašavanje njezinih kipova; cvijeće joj se donosilo za vrijeme žrtvovanja i svečanih bogoslužja i smatrali su mak općenito toliko ugodnom biljkom za ovu božicu da se sama božica često nazivala "Mekon", od grčkog naziva za mak - mekon, makon. Stoga je, vjerojatno, i nastalo njegovo ime "mak". Na kipovima je Ceres uvijek bila prikazana s makom u ruci.
Konačno, s makom je prikazana i božica noćnog neba Perzefona, koja san prelijeva po cijeloj zemlji..

U svim tim slučajevima, osim možda za božicu Ceres, mak je bio simbol tableta za spavanje i personificiranog sna, a ponekad čak i smrti. Tko je prvi primijetio hipnotički učinak maka, a tko prvi počeo vaditi sok iz ove biljke, zasigurno se ne zna. Poznato je samo da su drevni Egipćani već imali tabletu za spavanje pripremljenu od maka, koji su je koristili kao lijek i za to su uzgajali čak i blizu grada Tebe istu vrstu maka (Raraver somniferum) koji uzgajamo i mi; također je poznato da su se stari Grci s njegovim hipnotičkim učinkom upoznali tek 416. pr. e.; da je među starim Rimljanima upotreba ovog napitka s makom već bila vrlo raširena i da je taj sok, konačno, već u antici bio podijeljen u dvije sorte: opijum (opos - u grčkom soku) i mekonij.

Međutim, nije bilo teško primijetiti uspavljujuće djelovanje maka - svaki mak, kao što znate, odaje prilično jak zapanjujući miris, od kojeg se može čak i zaspati. Kao rezultat toga, u Njemačkoj je postojalo vjerovanje da netko tko zaspi na polju maka oboli od bolesti spavanja. Priču o ovom vjerovanju nalazimo u prekrasnoj pjesmi poznatog njemačkog pjesnika Uhlanda: „Rečeno mi je kao upozorenje da su ih kući vratili uspavane u polju maka, uronjene u dubok, težak san i da je, nakon buđenja, zadržao tragove svojevrsne blage ludosti: zamijenjen s duhovima ".

Drugi njemački pjesnik, B. Sigismund, na ovaj način opisuje miris maka. "Miris ljubičica je slatkast, miris ruže je prekrasan, vruć poput začinjenog vina, miris klinčića, ali odajete zapanjujući miris, poput vode rijeke Lethe, uništavajući uspomene na proživljeni život".

Stari Grci i Rimljani nisu znali vrijednost opijuma u pušenju i koristili su ga samo, poput naših modernih liječnika, kao analgetik i sedativ, a često se događalo da pacijent umre od pretjerano velike doze ovog lijeka..

Ali opijum se posebno koristio kao lijek u srednjem vijeku. U to je vrijeme Karlo Veliki, u svojim kapitularskim uredima, čak naredio da se mak uzgaja u svakom seljačkom vrtu i da se prilikom plaćanja poreza sa svakog dvora unose po četiri maka. Kao rezultat, učestali su slučajevi trovanja, štoviše, toliko da je poznati srednjovjekovni liječnik Tabernemontanus čak smatrao potrebnim napisati cijelu knjigu pod naslovom "Magsamensaft" (sok od maka), gdje je, ukazujući na opasnost od pretjerane upotrebe ovog lijeka, savjetovao da se koristi samo u ekstremnim slučajevima, a liječnicima zamjeraju što su se ponijeli brzim zacjeljivanjem ovog lijeka, ne razmišljaju o strašnim posljedicama koje prijete njihovim pacijentima.

Opijum se i dalje koristi u medicini u naše vrijeme, ali više u obliku kemijskog alkaloida dobivenog iz njega - morfija, kojeg je 1804. otkrio hanoverski ljekarnik Serturner. Morfin se ubrizgava pod kožu kako bi ublažio najstrašnije, mučne bolove. Ali pretjerano zlostavljanje ovog lijeka dovodi, kao što znate, do ne manje pogubnih posljedica, poput zlouporabe opijuma. Pacijenti koji su zaneseni njegovim blagotvornim analgetskim učinkom počinju si ga injektirati toliko često da na kraju više ne mogu bez nje, čekaju da se ubrizga, poput gorkih pijanaca - votke. Takvi ljudi koji su ovisni o morfiju nazivaju se ovisnicima o morfiju. Rezultat je, naravno, najžalosniji. A da ne spominjemo sivozelenu put u kojoj se ti ljudi razlikuju, njihova su tijela prekrivena strašnim vrelima, mentalne sposobnosti postupno slabe i potamne i umiru pretvarajući se u polu idiote. Ipak, ljekoviti učinak ovog lijeka kod mnogih strašnih bolesti čovječanstva toliko je čudesan, toliko koristan da ga čovjek ne može ne nazvati božanskim iscjeliteljem i umiriti sve one koji pate dušom i tijelom bolesnika..

Opijum u nekim slučajevima ima još jedno korisno svojstvo - utješiti glad, praktičnu primjenu toga nalazimo kod muslimana za vrijeme njihovog strogog posta, poznatog kao "ramazan". Prelazeći sada na opis druge upotrebe pušenja opijuma, moramo reći da je ovaj običaj također nastao prvenstveno u muslimanskim zemljama, a uglavnom u Arabiji. Ovo je pušenje kao da je zamjena za upotrebu vina i, općenito, svih vrsta alkoholnih pića, zabranjeno u tim zemljama prema Mohammedovom zakonu. I ovdje s pravom možemo reći da ako je vraga zamijenio Belzebub, isto je i opijum, muhamedanci prozvan "Mash Allah", tj. Gospodinov je dar u stvari u svojim katastrofalnim posljedicama višestruko gori od bilo kojeg vina. Pušenje u kratkom vremenu uništava zdravlje i pretvara milijune ljudi u polu idiote i robove svoje strasti.

Da bi se razumjela cijela strahota ovog strašnog otrova za intelekt, treba pročitati pjesme dvojice poznatih engleskih pjesnika - Coleridgea i de Quincea, koji su pali u moć ove demonske droge, čitati o strašnoj borbi koju su vodili da se riješe njezine moći i svima onima agoniju koju su proživjeli postupnim uništavanjem zdravlja.

U početku su se Turska i dijelom Arabija bavile pripremom opijuma za pušenje, no onda je Indija postala glavno središte za njegovu proizvodnju, gdje su ga komercijalni ljudi, Britanci, uvidjevši ogromne koristi trgovine ovim otrovom, počeli uzgajati u ogromnim količinama za izvoz u muhamedanske zemlje, a posebno u Kinu. stanovnike kojih je, kušajući slatkiše ovog pušenja, gotovo bez iznimke ponijelo. Nedugo prije 1740. godine, za vrijeme vladavine predsjednika Wellera i pukovnika Watsona, čija će imena možda biti "proslavljena" u povijesti uvođenjem ove najsramotnije trgovine nakon trgovine robljem.

Za siromašne ljude posvuda su bile uređene posebne kadionice, koje su nazivale britanske trgovine opijumom. Hoće im, ne htjeli, kineska vlada dopustila je nakon što je izgubila najsramniji rat protiv opijuma protiv Britanaca, kada je kineska vlada, smatrajući pušenje opijuma katastrofalnim za svoj narod, htjela zabraniti njegov uvoz. Britanci su pobijedili, a Kinezi su se morali pokoriti.

Znak takve kadionice bio je žuti list papira zalijepljen na njegovom ulazu, koji je služio za filtriranje opijuma. Ovo je i znak i poziv za ulazak. Unutrašnjost kadionice ima nešto odbojno.
“Zamislite”, kaže Rambosson, “mračnu, tmurnu, vlažnu šupu, smještenu gotovo u zemlji, čija su vrata zaključana, a prozori zatvoreni čvrstim kapcima, a jedino osvjetljenje su treperave svjetiljke za paljenje opijuma. Svugdje postoje prijenosni kreveti, prekriveni prostirkama i izrađeni od slamnatih prostirki, namijenjeni onima koji pušačima trebaju vodoravni položaj kako bi se prepustili svojim sanjarenjima. Ulazeći ovdje, gušite se oštrim, opijumskim dimom koji iritira grlo. U takvom pušaču uvijek možete susresti desetke pušača sa šalicama čaja ispred kojih stoje. Čini se da neki, zamagljenih očiju i lutajućeg pogleda, žive u sasvim drugom svijetu, dok su drugi, naprotiv, nevjerojatno pričljivi i, kao da su pod utjecajem strašne iritacije..
Lica su im bolna, blijeda; utonule oči okružene modricama; jezik je zbunjen, noge se jedva pomiču i popuštaju, poput pića. Neki lažu, s vremena na vrijeme utažujući žeđ čajem; drugi se i dalje kreću, mašući rukama i vičući.
Provedete li neko vrijeme u takvoj pušači, možete vidjeti kako malo po malo svi utonu u dubok san, trajući, ovisno o količini popušenog opijuma i prirodi pušača, od 2 do 12 sati i popraćeni raznim snovima, ovisno o prirodi i raspoloženje pušača.

Buđenje iz takvog sna obično je vrlo teško: glava izgleda poput olova, jezik je bijel i natečen, nedostatak apetita i bol u cijelom tijelu..
I tako, kao što pijanci osjećaju potrebu da se napiju, tako osjećaju i pušači opijuma - potrebu za ponovnim uzbuđivanjem živaca pušenjem opijuma. Ponovno zapali lulu i opet učini isto. I tako beskrajno, poput alkoholičara.

Na kraju ga opsjedne ili luđak, kao u delirium tremens, delirij koji ga čini toliko opasnim da su, na primjer, na otoku Java nizozemske vlasti morale izdati dekret o ubijanju takvih pušača opasnih za društvo, ili je paraliziran i svi oni strašne posljedice koje smo izvijestili kada smo govorili o ovisnicima o morfiju.

Kineska se vlada neprestano borila, iako je prihod od pušenja vrlo velik, budući da se porez naplaćuje na svaku lulu u pušačkim kućama. Preminuli bogdykhans i bogdykhansha poduzeli su najenergičnije mjere da pobjede ovo zlo. Kineski naprednjaci održavali su javna čitanja, pisali i postavljali drame za narod, gdje su u tamnim bojama prikazivali štetu od opijuma i bijedni kraj onih koji su ovisni o opijumu..

A opet, kako lijepo, kako šarmantno izgleda cvatuće polje ovog otrova! Pogotovo u Kini. „Nisam mogao skinuti pogled", kaže jedan putnik koji je vidio takvo polje, „iz mora divnog cvijeća, jarkog poput vatrenih točkica, blijedo ružičaste, lavande, blijedo bijele. Nikada u Rusiji nisam vidio tako raznolike nijanse cvjetova maka, a nikada u našoj zemlji ovo cvijeće nije toliko veliko i veličanstveno. Pogledao sam, i učinilo mi se da svaki cvijet diše, živi, ​​smije se. Zapuhnuo je vrući povjetarac - cvijeće se opet uznemirilo i uspravilo. " A kad je on, očaran takvim spektaklom, nastavio gledati ovo ljupko polje, iznenada mu se predstavio još jedan prizor - neugledna postavka kineske puške kadionice sa širokim klupama i loše odjevene, gotovo u krpe, ljudi koji su ležali na njima.

Sve što je rečeno, međutim, ne ograničava ulogu maka u ljudskom životu. Drevni narodi također su obraćali pažnju na njegovu krajnju plodnost, pa je stoga čak služio kao simbol plodnosti među njima. Stoga je bio stalni atribut Here (Junone), božice plodnosti i ženidbe, čiji su hram i kip na otoku Samosu uvijek bili ukrašeni glavama maka; i božica žetve Ceres. Uz to, Merkur je prikazan s makom, koji ga je uvijek držao u lijevoj ruci..

Ponekad je broj zrna u glavi maka služio i kao oličenje cijeloga grada, odnosno plodnost maka bila je simbol grada, čemu je, napominjemo, puno, možda, olakšao sam oblik kutije s makom, čiji izrezi na vrhu ponešto podsjećaju na bitnice drevnih gradova.

Ne znam je li takvo simboličko značenje plodnosti ostalo iza maka u srednjem vijeku, ali u naše vrijeme u mnogim dijelovima Njemačke postoji običaj, što je na neki način njegov odjek - to je običaj da se mak sjeme u cipele novopečene mladenke kao želja da ona ne smije biti bez djece. Odjeci ovog običaja nalaze se u našoj velikoruskoj, kao i u bjeloruskim, maloruskim zagonetkama i pjesmama, gdje je mak često odraz koncepta majčinstva. Dakle, o maku se često razmišlja na ovaj način: "Pukovnija stoji, a pukovnije imaju stotinu guvernera" ili "Pid jedan kovpak 700 kozaka" Broj od sedam stotina koji se nalazi ovdje često se nalazi i u našim vjenčanim pjesmama, gdje on izražava broj bojara ili provodadžija, a u nekim slučajevima i sve rođake.

Osim toga, imamo mak, ili, bolje reći, makovo zrno, također je simbol svega najmanjeg, beznačajnog, a branje maka čini se simbolom nemogućnosti bilo čega ili čak ogromne poteškoće. Tako, na primjer, gladna osoba, želeći pokazati stupanj gladi, kaže: "Od jutra u ustima nisam imala kapljice rose u maku"; ili, želeći izraziti nešto neostvarivo, što je teško i prebrojati, kaže: "Kao mak posut" (išaran) ili "Mac-mak" (mali, često, gusto).

Poppy je igrao važnu ulogu u poganskim vjerskim obredima naših predaka. Odjek takvih rituala je dobro poznata maloruska igra "Mak", koja je ceremonija sjetve maka od naših predaka, ili, bolje reći, cjelokupnog vrtnog povrća, njihov daljnji rast i, konačno, sazrijevanje. Ovaj je obred bio svojevrsna poganska zavjera stvorena kako bi se postigli blagotvorni rezultati sjetve maka i drugog povrća. Ova igra je napravljena ovako. Djevojke držeći se za ruke čine krug u sredini kojeg jedan od igrača sjedi na zemlji. Okrugli ples kruži okolo i pjeva: „Soloveichka - recesija, recesija (pucketanje)! Zašto si buvav u vrtu, u vrtu? Zašto izdaješ, yak mak siut? Ma, tako mak! " Istodobno, ili cijeli zbor, ili samo jedna sjedeća djevojka gestom pokazuje kako se sije mak. Zatim se, okrećući se sjedeći ženi, pitaju: "Je li vrijeme da posiješ mak?" "Već sam posijala", odgovara žena koja sjedi. Okrugli ples ponovno pjeva: "Oh, spali mak" itd. Zatim pitaju: "Ti ziyshov (uznesen), mak?" I, dobivši potvrdan odgovor, ponovno pjevaju. Konačno, na pitanje „je li mak zreo“, dobivaju odgovor „da, sazrio je!“, Sve djevojke koje čine okrugli ples hrle djevojci koja sjedi s riječima „daj loptu, daj loptu!“, Ali ona bježi od njih.

Među drevnim poganskim ritualima povezanim s makom koji su preživjeli u našoj zemlji, potrebno je istaknuti svadbeni običaj sela Mihalkov, pokrajina Minsk, okrug Mozir, "dzelits kaša" navečer dana nakon bračne noći. Najstarija tetka mladoženje (kako kaže gospodin Dikarev) donosi kašu svima na tanjuru, govoreći: "Princ mora princezi dati kašu, ali ne tako kašu, jak pokrakoy." Pri distribuciji kaše pjevaju:

Ovaj je obred posuđen, očito, od Grka. Da bi se objasnio taj kontinuitet, potrebno je zapamtiti da je grčka božica mjeseca Artemida u nekim regijama Grčke bila prikazana kao medvjed, Erinija (furije), boginja osvete, nazivali su se paklenim psima, a Hekata (božica mjeseca u paklu), koja je vladala Erinijom, na grčkom se nazivala i kionom. - pas. Spomenuti u pjesmi med, zajedno s vinom, uvršten je među Grke u libacije bogovima u čast mrtvih; žrtvujući ga Artemidi povezan je s njom suglasnošću riječi mel - med s njezinim nadimkom melena - tamno.

Usput, imajte na umu da su stari Grci žrtvovali svojim bogovima takve životinje i takve biljke, čije je ime bilo u suglasju s imenom ili nadimkom bogova ili je imalo bilo kakve veze s njima..

Jedna od tih žrtava maka majci Afroditi odrazila se u našem maloruskom običaju da 24. studenoga, na dan svete Katarine, Doli (Dole na grčkom "varalica" - jedan od nadimaka Afrodite) nazovemo. Djevojke, okupivši se u nekoj kolibi, kuhaju kašu od prosa i maka i naizmjence se penju na vrata govoreći: "Podijelite, prolazi pred nama su večera!" Ovaj obred, prema Dikarevu, odgovara grčkoj večeri "Hekatene" koja je bila izložena na križanju triju putova, a samo slavljenje uspomene na svetu Katarinu poklapa se s vremenom grčkih svečanosti u čast Hekate.

Još jedan izvorni maloruski običaj, također očito povezan sa starogrčkim, je posipanje sjemenki maka na mjestima na kojima žele paralizirati rad vještica. Takvo se poškropljivanje još uvijek događa, a nedugo zatim u jednom od sela kubanske regije jedan je Kozak, izlazeći rano ujutro u svoje dvorište, primijetio prosuti mak i tragove ženskih stopala u snijegu. Nakon ugradnje, otisci stopala pali su na noge susjede i ona je izvedena pred sud.

Narodni običaji i vjerovanja

Mak koji se koristi protiv vještica mora biti divlji (mak-samosejka) i posvećen na sv. Makabejac, odnosno na dan mučenika Makabeja, 1. kolovoza. Ako kuću pospite makom, tada možete biti sigurni da će je to zaštititi od svih trikova i opsesija vještica.

Prelazeći sada na zapadnu Europu, moramo reći da ovdje, uz već spomenuti običaj stavljanja maka u cipele novopečene mladenke, postoje i mnogi drugi običaji i vjerovanja povezana s makom.

Dakle, u Njemačkoj kažu: ako u ponoć na Badnjak stojite na raskrižju dviju cesta minobacačem u koji stavite mak i triput ga udarite tučkom, tada u gluhim zvukovima možete saznati o događajima u nadolazećoj godini.

U Poznanju se na Badnjak prave knedle od maka, mlijeka i mrvica kruha i jedu, jer se vjeruje da to domaćinstvu donosi sreću tijekom cijele godine. Taj je običaj toliko raširen među lokalnim seljacima da ove večeri nema seoske kuće u kojoj se ovo jelo ne bi posluživalo zajedno s prženom guskom i svinjetinom. U Niederseidlitzu je čak postojala izreka o ovome: "Koliko knedli, toliko gušaca" (što znači, bit će to sljedeće godine).

Mak je također sredstvo za čaroliju u Njemačkoj, a u Tirinškoj postoji legenda da su zahvaljujući takvoj čaroliji s makom tamo stradala dobro poznata nekada bogata, uspješna nalazišta zlata. Legenda kaže da je majka jednog rudara ovih posuda, koja je nedužno optužena za krađu zlata i za to pogubljena, napunila pola šalice makom i, odlazeći do najbogatijeg mjesta u zlatu, to je sjeme natočila. Izlijevajući ih, poželjela je uz prokletstvo da svi placeri propadnu i ostanu neobrađeni onoliko godina koliko je u posudi bilo maka. I odmah je, kaže legenda, planinski potoci poplavili cijelo područje, a rudarski posao, koji je toliko dugo cvjetao, zauvijek je propao..

Za kraj, istaknimo zanimljivo vjerovanje koje postoji u mnogim dijelovima Njemačke, da mak uvijek raste u izobilju na bojnom polju. Glavna osnova ovog narodnog vjerovanja bila je, naravno, crveno-krvava boja njegovih cvjetova. No zapravo se obilje maka ovdje lako objašnjava činjenicom da stoka obično ne smije pasti na tim poljima, uslijed čega mak ima više vremena za sazrijevanje i, rasipajući godišnje puno sjemena, s vremenom gotovo potpuno pokriva ta polja svojim svijetlocrvenim cvjetovima. Ljudi su, međutim, sigurni da to nije cvijeće, ovo je krv mrtvih koja se diže iz zemlje i, pretvorivši se u krvave cvjetove maka, traži od živih da mole za pokoj grešnih duša mrtvih.

Odavde se, možda, događa i zastrašivanje djece, rašireno u Flandriji i na Brabantu: ne idite na polja maka, jer njegovo cvijeće sisa krv, a s druge strane, i ime koje ovdje daje csprokelloem "-" cvijeće duhova ".

Nešto slično nalazimo u sljedećoj zanimljivoj kavkaskoj legendi. Kao što lokalno stanovništvo kaže, to se dogodilo u ono dobro staro vrijeme kad je prorok Muhamed bio istinski vjernik, vodeći ih putem istine i dobra.
Moj brat i sestra živjeli su u istoj sakli u Kabardi. Brat je živahan, vedar, a sestra zamorna, tužna. Moj se brat, zaljubivši se u lijepu ženu koja je živjela u susjednom selu, odlučio oženiti, odvesti je i odvesti kući. Sestra ju je pozdravila toplo, nježno i počeli su živjeti zajedno, ali nisu se složili u karakteru. Ubrzo je lijepa sestra počela mrziti, počela je cijele dane roniti suze i napokon najavila mužu da ne može živjeti s njom na svijetu. Brat je na sve moguće načine pokušao riješiti stvar, uvjeravao je suprugu da je njezina sestra draga, dobra osoba, da je istinski voli, ali sve uzalud. Ljepotica je stalno govorila jedno: „Ubij mene ili nju. Mrzim je dok živi, ​​ne mogu slobodno disati. "

Moj je brat volio sestru, ali ljubav prema supruzi bila je jača. Patio je, mučio, mislio, mislio i na kraju, probudivši sestru jedne noći, odveo je do ruba šume i ubio. Jadna je žena pala sa stenjanjem, prolivši krv na zemlju, ne progovorivši ni riječi uvrede. Tek tada je moj brat shvatio što je učinio. Njegova se duša probudila, obuzeo ga je užas, s plačem je jurnuo u šumu i počeo juriti poput luđaka. Trčao je, trčao i na kraju, shrvan umorom, iscrpljen, pao je licem na zemlju. Dugo je ležao, ne znajući je li dan ili noć, sve dok se pred njim nije pojavio neki sveti starac.
Ugledavši svetog čovjeka, ubojica mu se priznao u svom strašnom grijehu i, padnuvši mu pred noge, molio se za pomoć da svoju dušu oslobodi teške patnje.
Stariji je, razmišljajući, rekao: „Vaš je grijeh velik, muke su nepodnošljive i jedno ih može iskupiti - ovo je vatrena patnja. Idi i učini kako ti kažem ".

Oduševljeni brat je razumio i požurio se pokoriti naredbi. Skupio je suho lišće, mahovinu, grančice, ulomke drveta, odnio ih na jedno mjesto, zapalio vatru, popeo se na nju, zapalio i izgorio do temelja. Ostale su samo opečene kosti. Jesen je prolazila, zima je prolazila, došlo je toplo vrijeme, a kada je cijela zemlja bila prekrivena svijetlim tepihom zelenila i cvijeća, na mjestu požara rasla je duga stabljika kanabisa, kao da se proteže do neba, a na rubu šume, na tlu navlaženom krvlju sestre, veliki lijepi mak.

I od tada se na lokalnom narječju mak naziva skyzlana-kan "- cvijet djevojačke krvi, a konoplja -" ja shlaga-kan "- cvijet mladićeve krvi. Je li istina ili nije ova legenda, kažu Kabarđani, naravno, samo Bog zna, ali najvjerojatnije je istina.

Na temelju knjige N.F. Zolotnitsky "Cvijeće u legendama i tradicijama", M., 1913.
Fotografije S. Semenov